* والإِرَاضُ : البساطُ ، لأنه يَلِى الأَرْضَ . وآرَضَ الرَّجُلُ : أقامَ على الإِرَاضِ ، وفي حديثِ أم مَعْبدٍ : « فشَرِبُوا حتى آرَضُوا » « 1 » والتفسيرُ لِابْنِ الأعرابىِّ . حكاهُ الهَرَوِىُّ في الغَريبَيْن . * وتَأَرَّضَ المَنْزِلَ : ارتادَهُ وتخيّره للنُّزُولِ ، قال كُثِّيرٌ : تأَرَّضَ أَخْفافَ المُناخَةِ مِنْهُمُ * مكانَ الَّتِى بُعِّثَتْ فازْلأمَّتِ « 2 » ازْلأَمَّتْ : ذَهَبَتْ فَمَضَت . * واسْتَأرضَ السَّحابُ : انْبسطَ ، وقيل : ثَبَتَ وتمكَّن وأَرْسَى ، قال ساعدةُ يَصِفُ سحاباً : مُسْتأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللَّيثِ أَيْسَرُه * إلى شَمَنْصِيرة غَيْثاً مُرْسَلًا مَعَجَا « 3 » * والْأَرَاضَةُ : الخِصْبُ وحُسْنُ الحالِ . * والأرْضَةُ من النَّباتِ : ما يَكْفِى المالَ سَنَةً ، رواه أبو حنيفةَ عن الأعرابىِّ . القرحةُ أرِضَتْ نَفَشَتْ ومَجِلَت ففسدت وتَقَطَّعَتْ . وفي حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم : « لا صِيامَ إلا لَمَنْ أرَّضَ الصِّيامَ » « 4 » أي تَقَدَّم فيه ، رواه ابنُ الأعرابىِّ . الضاد واللام والهمزة ضأل * الضَّئِيلُ : الصغيرُ الدَّقيقُ الحَقِيرُ . والضَّئيلُ : النَّحِيفُ ، والجمعُ ضُؤَلاءُ وضِئَالٌ ، قال النابغةُ الجَعْدِىُّ : لا ضِئالٌ ولا عَواوِيرُ حَمّا * لُونَ يَوْمَ الخِطابِ للأَثْقَالِ « 5 » والأنثى ضَئِيلة ، وقد ضَؤُلَ ضَآلةً وتَضَاءَل ، قال أبو خِراشٍ : وما بَعْدَ أنْ قد هَدَّنِى الدّهرُ هَدّةً * تَضالَ لها جِسْمِى ، ورقَّ لها عَظْمِى « 6 »

--> ( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 39 ) ، وأصله عند الطبراني ، كما في المجمع ( 8 / 279 ) . ( 2 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 326 ؛ ولسان العرب ( أرض ) ، ( زلم ) ؛ والمخصص ( 9 / 53 ، 10 / 158 ) ؛ وتاج العروس ( أرض ) ، ( زلم ) . ( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في لسان العرب ( معج ) ، ( شمصر ) ، ( أرض ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 258 ) ؛ والمخصص ( 9 / 196 ، 10 / 158 ) ؛ وتاج العروس ( شمصر ) ، ( أرض ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 5 / 224 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 274 ) . ( 4 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 39 ) ، وبمعناه في صحيح الجامع ( ح 7516 ) . ( 5 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 230 ؛ ولسان العرب ( ضأل ) ؛ وتاج العروس ( ضؤل ) . ( 6 ) البيت لأبى خراش في لسان العرب ( ضأل ) ؛ وتاج العروس ( ضأل ) .